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景點3：上善若水——感恩湖;學(xué)校最具靈性的景觀莫過于眼前的湖。我們面前的湖名曰：感恩湖。
之所以給我們的湖賦予這么一個充滿人性光輝的名字，是因為我們從理想和現(xiàn)實兩個角度出發(fā)：一是，取中國傳統(tǒng)文化中水的特性——包容、奉獻(xiàn)、謙遜。二是，我們眼前的水確實來頭不小，源于大禹所治黃河之水。更有一段關(guān)于大禹治水歷程中的一個流傳的故事。為了紀(jì)念大禹那三過家門而不入的奉獻(xiàn)精神，也是讓學(xué)生學(xué)會感恩和奉獻(xiàn)，故我們將此湖命名為感恩湖。
在奉獻(xiàn)石那里我們講老師的使命和價值要追求奉獻(xiàn)，化身為奉獻(xiàn)之石。其實，教育的意義就在于培養(yǎng)學(xué)生的感恩和奉獻(xiàn)。我們強(qiáng)調(diào)老師的奉獻(xiàn)就是讓這一品質(zhì)能傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生懂得感恩，然后親身去奉獻(xiàn)。
感恩奉獻(xiàn)是我們八維文化的核心觀念是我們做人的方向，更是我們行為理念的核心內(nèi)容之一。唯有感恩奉獻(xiàn)之人才能成就自我、成就他人和成就社會。
感恩湖的景觀就是我們請來的最高水平的師者。《道德經(jīng)》第八章寫到：上善若水。語出《道德經(jīng)》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”指的是：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。在道家學(xué)說里，水為至善至柔;水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌;與人無爭且又容納萬物。水是萬物生存的基石。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，但不與萬物發(fā)生矛盾、沖突。人生之道，莫過于此。水是萬物之源，是善的最高境界，無聲滋養(yǎng)萬物卻從不爭奪功績。沿湖周邊的花草樹木，蔥蔥郁郁都源于水的恩賜。
我們在此建湖引水，就是想讓這湖水告訴我們的孩子要懂包容、知感恩、有深度，能因時而動、因勢而為，像上善的水學(xué)習(xí)，擁有水的智慧和境界。
學(xué)生每日湖邊過，感恩奉獻(xiàn)心中留。
這個湖也是別有新意。據(jù)《孟子?滕文公》上篇稱：“禹疏九河，淪濟(jì)、漯而注諸海;決汝、漢，排淮、泗而注之江。”文中還稱：“水由地中行，江、淮、河、漢是也。”按此說，則大禹治水范圍應(yīng)包括今天的漢水、淮河、泗水以及今黃河下游與河北南部。
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